Nové:
Noty
Poslední aktualisace:19.4.2026
Opraveny dvě antifony z oktávu Narození Páně, 3 antifony pro dobu postní, 3 antifony Svatého týdne, jedna antifona Velikonočního tridua, jedna antifona pro dobu velikonoční, 3 velikonoční antifony ze žaltáře, dvě antifony ze slavnosti sv. Josefa, jedna antifona slavnosti Zvěstování Páně, jedna ze svátku sv. Jana evangelisty, jedna antifona ze společných textů o Panně Marii, jedna ze společných textů o svatých mužích. Ve vlastních textech řádu bosých i obutých karmelitánů opravena jedna (ta samá) antifona slavnosti Panny Marie Karmelské. V paraliturgickém materiálu s dalšími adventními Ó-antifonami opraven zavádějící údaj, že jde o antifony k Magnificat. (Jejich původní určení takové vesměs bylo, ale dnes nejde o řádné liturgické texty a s jejich užíváním v liturgické funkci nepočítáme.)
Blog
Středověké nešpory svátku Navštívení Panny Marie v Římě
3.6.2026 01:17Arcibiskupské nešpory na Břevnově
9.5.2026 23:37K používání umělé inteligence
26.4.2026 15:33Nepřerušený cyklus žaltáře
20.2.2026 01:45Z dalšího obsahu webu:
Odkazy
Conventus Choralis
Conventus Choralis, jakási česká odnož Choeur Grégorien de Paris, patří v katolických Čechách k nepřehlédnutelným fenoménům. Kompletně zpívaný Svatý týden v Roudnici, každou středu laudy v Praze v salvátorské kryptě, k tomu několik tradičních menších či větších událostí během roku. Široké veřejnosti v plen nabízený hudební archiv. Upozorňuji, že zatímco mše je pokoncilní, oficium je všelijaké: tu předkoncilní římské, tu předkoncilní mnišské, místy s nějakou svéráznou "liturgickou reformou".
Knihy
Denní modlitba církve. Hymny a básnické modlitby
Neméně oficiální soubor alternativních hymnů k breviáři sestavený mons. Josefem Hrdličkou. Tytéž texty jsou otištěny i v novějších breviářích, jako dodatek "Hymny k volnému výběru". Nabízí alternativu k většině hymnů, pro některé příležitosti i více možností k výběru. Navíc odkazuje na písně z Kancionálu, kterých lze jako hymnů vhodně použít. Významnou část obsahu tvoří překlady hymnů z latinského breviáře, vedle nich tu je sebráno velké množství modliteb básníků a svatých.
Zdaleka ne každý ze zahrnutých textů je zpívatelný: řada básní nemá pravidelnou stavbu strofické písně. Je zjevné, že sestavovatel myslel spíše na modlitbu jednotlivce než na společné slavení se zpěvem. Texty, které zpívatelné jsou, nejsou opatřeny vlastními nápěvy, ale na konci se podává skromný výběr "obecních not", ze kterých je možné vybírat.